ETICA Y MORAL

La ética proviene del griego “Ethikos” cuyo significado es “carácter”. Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia Antigua. Ahora ¿qué es moral?. La moral es un conjunto de costumbres, creencias y valores de una persona o grupo social determinado que ofician de guia para el obrar, vale decir, que orientan acerca del bien o del mal – o bien, correcto o incorrecto – de una acción. Cada grupo social o étnico posee su propia moralidad.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios morales. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos como “malo”, “bueno”, “correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, etc., referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: “Ese político es corrupto”, “Ese hombre es impresentable”, “ Su presencia es loable”, etc.. La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde ese punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

La convivencia social y las normas

El ser humano aparte de ser un ser racional es un ser sociable. Debe vivir en sociedad y es propio de la conducta humana. La convivencia social es imposible si no existen límites a las libertades individuales. ¿Cómo es posible poner ciertos límites y evitar que surjan conflictos entre los seres humanos que viven en una misma sociedad?. Una de las maneras es fijar reglas que nos indique como es correcto o más conveniente actuar ante distintas situaciones. A estas reglas o pautas de comportamiento social las llamamos normas sociales. La norma social es el conjunto de reglas o pautas conferidas para ajustar las conductas. La norma social constituye un orden de valores orientativos que sirve para regular y definir el desarrollo de comportamiento comunes, a los que otorga cierto grado de legitimidad y consentimiento.

La aplicabilidad de la norma está asegurada por las expectativas de sanciones políticas, así como por el miedo o la prevención a las negativas, lo que es consecuencia del grado de predominio de las costumbres de cada época y del nivel de interiorización de reglas o pautas a lo largo del proceso de socialización.

Tipos de normas:

Como dijimos anterioriormente, las normas son pautas de comportamiento social. Podemos diferenciar las normas morales y las jurídicas ( aunque también existe la norma religiosa, doctrina rectora que impone pautas morales, propia de las diferentes corrientes teológicas).

Entonces, norma moral, es un conjunto de principios rectores internos de la conducta humana que indican cuáles son las sanciones buenas o malas para hacerlas o evitarlas. La moral solo regula los actos internos, la causa psicológica que produce la conducta humana, su sanción se da con “el cargo de conciencia” y la sanción negativa del propio grupo social.

Las normas jurídicas, son aquellas disposiciones que el poder público, por medio de sus órganos legislativos, señala como obligatorias a la obediencia general y en caso de inobservancia las hace cumplir de acuerdo a los órganos judiciales. Son reglas de conducta sancionadas por el Estado, que establece derechos y obligaciones recíprocos. O sea que, la existencia de normas jurídicas son posteriores a la formación de un Estado.

Las normas sociales también pueden ser clasificadas o agrupadas dentro de sistemas normativos según el grado de la sanción que se aplica al infractor. Con este sistema obtenemos una clasificación de los comportamientos desviados según su gravedad:

• Normas penales: son las recogidas en el código penal, que representa el núcleo duro de cualquier sistema social. Recoge las normas que tutelan los bienes fundamentales del grupo social ( la vida, la propiedad, las instituciones, etc.). el incumplimiento de éstas es un delito, y convierte al autor en delincuente. Conlleva el tipo de sanción más grave: la pena.
• Normas jurídicas: son las normas contenidas en reglamentos u ordenamientos, su violación es un acto ilícito y conlleva sanciones de tipo pecuniario o administrativo.
• Normas sociales: es un amplio grupo de normas socialmente reconocidas, como la moda, la tradición, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento no implica una sanción institucionalizada, aunque sí algún tipo de recriminación o reproche social. En las últimas décadas existe la tendencia a reconceptualizar estos comportamientos de desviados en diversos.
• Moral individual: son las normas autoimpuestas, del tipo no comeré nunca en un McDonald's. Incumplirlas tiene escasa relevancia social, pero puede ser calificado como hipocresía.

En el diagrama podemos observar cómo los distintos sistemas normativos se agrupan unos dentro de otros. Esto se hace porque, por ejemplo, aunque no todas las normas sociales están en el código penal, todas las normas del código penal son normas sociales. En realidad este modelo es una simplificación de como se interrelacionan los sistemas normativos, ya que existen multitud de excepciones: es habitual que alguna de las normas sociales existentes no sea aceptada por la moral individual de algunas personas, lo que da lugar a la aparición de las subculturas; también sucede a menudo que algunas normas del sistema jurídico o penal no lleguen a integrarse dentro de las normas sociales. Esto sucede sobretodo en los sistemas no democráticos, aunque también ocurre en las democracias. Un ejemplo actual es la contradicción de muchas legislaciones con la aceptación social de las descargas en internet. Cuando existen fuertes contradicciones entre los sistemas normativos puede producirse una crisis que los modifique. Por este motivo autores como Durkheim consideran la desviación como un motor de cambio social.

Trabajo Práctico

1. Lee atentamente el artículo y subraya los conceptos e ideas más importantes. Busca en el diccionario las palabras que no conozcas e incorporalos al Glosario ( sección de la carpeta donde incorporarás términos, conceptos y palabras que desconozcas y que buscarás en diccionario o investigarás al respecto).
2. ¿Qué funciones cumplen en una sociedad determinada la ética y la moral?
3. ¿Qué función cumplen en una sociedad determinada las normas? ¿Para vos, qué ocurriría si no existieran normas sociales?
4. Explica con tus palabras las siguientes frases.¿Estás de acuerdo con ellas? Fundamenta

Cuando algo es moralmente correcto hay que defenderlo sin preocuparse de las consecuencias políticas o personales que vamos a pagar. Günter Grass

Moral y luces son nuestras primeras necesidades. Simón Bolívar

El genio es excelente por su moral, o no es genio. José Ingenieros

La felicidad y deber moral están inseparablemente conectados. George Washington

5) Lee el relato y explica qué tipo de enseñanza quiere darle el padre al hijo.

El Eco

Un niño y su padre están caminando en las montañas, de repente, el hijo se cae, se lastima y grita, "Ay!"
Para su sorpresa oye una voz repitiendo en algún lugar de la montaña "Ay!".
Con curiosidad el niño grita "¿quién está ahí?" recibe como respuesta "¿quién está ahí?".
Enojado por la respuesta el niño grita "Cobarde!" y recibe como respuesta "Cobarde!".
El niño mira a su padre y le pregunta, "que sucede?".
El padre sonriendo le dice:
"Hijo mío, presta atención", y grita a la montaña "te admiro!" y la voz le responde "te admiro!", de nuevo el hombre grita "eres un campeón" y la voz le responde "eres un campeón".
El niño esta asombrado pero no entiende, el padre le explica:
"La gente lo llama eco, pero en realidad es la vida, te devuelve todo lo que dices y haces. Nuestra vida es solamente un reflejo de nuestras acciones; si deseas más amor en el mundo, crea más amor a tu alrededor; si deseas felicidad, da felicidad a los que te rodean; si quieres una sonrisa en el alma, da una sonrisa al alma de los que conoces.
Esta relación se aplica a todos los aspectos de la vida, la vida te dará de regreso exactamente aquello que tu le has dado. Tu vida no es una coincidencia, es un reflejo de ti.

Alguien dijo: Si no te gusta lo que recibes de vuelta, revisa muy bien lo que estas dando." 

Cuestionario y Copia pág. 33 a 38 Libro Historia 1 Recalde: Neolítico

Trabajamos con el libro: HISTORIA 1 ° AÑO. Pueblos Culturas y Civilizaciones desde los primeros hombres hasta fines del siglo XV. Héctor Recalde. Ediciones del Aula Taller, Buenos Aires, 2004.

¡Lo encuentras en la Biblioteca de la Escuela!!

CUESTIONARIO / Guía de Lectura.  Pág. 33 a 38

FECHA DE ENTREGA:  Jueves 17 de Mayo de 2012 ( con nota de evaluación!)

1.  Armemos un GLOSARIO. Selecciona una parte en tu carpeta ( preferentemente al final, donde escribirás los significados de términos, conceptos y palabras que desconozcas. En los Cuestionarios futuros, señalaremos con (G) los términos que tendrás que agregar al Glosario. También agregarás los resultados de la búsqueda en diccionario de las palabras que no conocías.

1. 
   


2. ¿A qué se llamó "Primera Revolución Prehistórica"?
3. ¿Qué consecuencias tuvo la producción de alimentos? Arma un punteo explicando brevemente cada una.
4. Qué significa "división del trabajo" pág.37 Resume e incorpora al  (G) ¿y "estratificación social"(G)?
5. Investiga qué significa "domesticación de animales" (G). ¿Qué ventajas conlleva esta acción?
6. ¿Cuál es la importancia de los Cereales?
7. Arma un cuadro con otras actividades económicas
8. ¿Qué función cumplian los templos en las grandes civilizaciones?¿Cómo se transmitían los conocimientos en el Neolítico?
9. Enumera las fuentes de energía y para qué las empleaban.
10. ¿Porqué te parece que la Rueda, es un "invento extraordinario"?
11. Investiga a qué se llamó "Medialuna Fértil". ¿Cuál es la importancia de los ríos?

¿QUÉ ENTENDEMOS POR DERECHOS HUMANOS? Características

¿Qué entendemos por Derechos Humanos?. Características

La sociedad contemporánea reconoce que todo ser humano, por el hecho de serlo, goza de derechos que el Estado tiene la obligación de respetar y garantizar. Por eso, cuando hablamos de "violación de los Derechos Humanos", hacemos referencia a que el Estado no garantiza ni respeta esos derechos.

Cuando hablamos de violaciones de los Derechos Humanos, nos referimos a acciones u omisiones del Estado que vulneran los derechos esenciales de la persona que el mismo Estado se comprometió a respetar, a través de la Constitución y / o la adhesión a declaraciones, pactos y tratados de Derechos Humanos.

Los Derechos Humanos se caracterizan y diferencian de otros derechos porque son universales : pertenecen a todas las personas sin excepción alguna. Esta característica se deriva del principio de igualdad de todos los seres humanos.

No importa la nacionalidad, el origen étnico, la lengua que se hable, la religión, la situación económica, la elección sexual de las personas: todas tienen los mismos derechos. A diferencia de otros derechos ( como el derecho civil), los Derechos Humanos son supraestatales, esto quiere decir que su vigencia trasciende las fronteras de los Estados. Por ello, los Estados no pueden ampararse en la soberanía nacional para no cumplir con las normas que los obligan a respetar y garantizar los Derechos Humanos.

Los Derechos Humanos están destinados a proteger a las personas durante toda su vida. No se pierden con el paso del tiempo o el cambio de lugar de residencia o el cambio de estado civil. Ni ellos, ni la posibilidad de denunciar su violación: son imprescriptibles.

El derecho internacional de los Derechos Humanos y la legislación interna de nuestro país tienen como fin proteger a la persona durante toda su vida, garantizándole el acceso a tales derechos.

Asimismo, todos los Derechos Humanos tienen la misma importancia. Son interdependientes y complementarios: constituyen principios considerados fundamentales para la existencia y el desarrollo de la humanidad, por lo que todas las personas deben demandar para sí y para los demás su vigencia efectiva. No se puede respetar unos derechos y violar otros sin afectar el concepto mismo de Derechos Humanos. Todos son importantes, ya que se establecieron teniendo en cuenta la dignidad de la persona en todos sus aspectos. Es tan valioso gozar de libertad como gozar de salud, poder profesar libremente la religión como poder alimentarse. Habitualmente solemos escuchar o decir que el derecho a la vida es el más importante. Sin embargo, de acuerdo con nuestras creencias religiosas o la cultura en que vivamos, esta valoración puede ser distinta y pueden presentarse conflictos que hay que resolver.

Los derechos también son inviolables ; por eso, el Estado debe respetarlos y garantizarlos tomando todas las medidas necesarias para evitar posibles violaciones y sancionando a los culpables cuando la violación no puede ser evitada. No existen circunstancias que justifiquen la violación de los Derechos Humanos. Incluso en circunstancias excepcionales, como cuando hay una guerra, los Estados no deberían violar los derechos fundamentales de la población civil, protegida especialmente por el derecho internacional humanitario, ni tampoco los derechos de los combatientes, que también gozan de una protección especial.

Consecuentemente, el Estado tiene la obligación de garantizar el libre y pleno ejercicio de los Derechos Humanos. El solo reconocimiento de los derechos es un importante avance, pero esta obligación no se termina con la existencia de un orden normativo, constituciones, leyes y tratados. Sucede en muchos países que, si bien los Derechos Humanos están reconocidos, el Estado omite realizar acciones concretas para protegerlos. Inclusive, en determinados casos, puede llegar a violarlos sistemáticamente o estimular las violaciones en otros países.

Para hacer posible que los Derechos Humanos sean efectivos, se requiere una conducta gubernamental que asegure la existencia, en la realidad, de una eficaz garantía de su libre y pleno ejercicio. Para ello, el Estado debe cumplir con el deber jurídico de:

• Prevenir las violaciones a los Derechos Humanos
• Investigar seriamente, con todos los medios a su alcance, las violaciones que se hayan cometido dentro del ámbito de su jurisdicción
• Sancionar a los responsables, y 
• asegurar a la víctima una adecuada reparación.

El deber de prevención impone al Estado adoptar todas aquellas medidas de carácter jurídico, político, administrativo y cultural que promuevan la salvaguarda de los Derechos Humanos y que aseguren la sanción de eventuales violaciones. En este sentido, es importante que se desarrollen acciones de promoción y difusión de los Derechos Humanos, para que las personas puedan tener una información adecuada sobre sus derechos y sobre los mecanismos disponibles para ejercerlos.

La Ciudad Autónoma de Buenos Aires cuenta con diversas leyes tendientes a proteger y garantizar los Derechos Humanos.

El deber de investigar es una obligación que los Estados tiene que asumir como propia, más allá de las gestiones que puedan realizar los particulares, para buscar la verdad sobre los hechos que constituyen violaciones a los Derechos Humanos.

Una vez investigada y probada la violación, es esencial que se sancione a los responsables y, para ello, deben existir leyes adecuadas y jueces independientes para aplicarlas.  

El deber de reparar comprende diferentes formas de reparación. No sólo puede abarcara una compensación económica por los daños sufridos, sino que puede incluir otras medidas, como la restitución a la víctima de su libertad, de su vida familiar, trabajo o propiedad, la difusión pública de la verdad de lo ocurrido, la conmemoración y el homenaje a las víctimas, la adecuación de la legislación de los Estados para que sea compatible con las disposiciones de los instrumentos internacionales de Derechos Humanos, y toda otra medida susceptible de reparar la violación cometida.

La tarea de proteger los Derechos Humanos representa para el Estado la exigencia de proveer y mantener las condiciones necesarias para que, dentro de una situación de justicia, paz y libertad, las personas puedan gozar realmente de todos sus derechos.

El Estado debe establecer limites a las actuaciones de todos los funcionarios públicos, sin importar su nivel jerárquico o la institución gubernamental a la que pertenezcan ( federal, provincial, municipal), siempre con el fin de prevenir los abusos de poder, negligencia o simple desconocimiento de la función. Así, el Estado está sujeto a un marco de legalidad que limita su actividad y le impide menoscabar legítimamente ciertos atributos inviolables de las personas.

Los instrumentos internacionales de Derechos Humanos, determinan que las obligaciones que los estados asumen son obligaciones directas hacia los individuos y tienen por objeto el bien común.

Asimismo, para hacer efectivos los Derechos Humanos, se requiere que los Estados cuenten con instancias de supervisión, tutela y promoción. En cada país, frente a una violación de los Derechos Humanos, las personas deben tener garantizado el acceso a la justicia para que cese la violación o para que se reparen sus consecuencias.

En la Constitución Nacional, además de establecerse la forma de gobierno, la estructura de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, y las relaciones entre el gobierno nacional o central y los gobiernos provinciales, se establecen los derechos y las garantías de las personas que se completan con los tratados de Derechos Humanos con jerarquía constitucional incluidos en el artículo 75, inciso 22.

Por el carácter federal de nuestra organización política, cada provincia y territorio autónomo tiene su propia constitución, que está supeditada en orden jerárquico a la Constitución Nacional. Ésta y los tratados de Derechos Humanos contenidos en el artículo mencionado tienen igual jerarquía y constituyen la ley suprema de la Nación. En la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires también existe una sección ( Libro primero, Título primero y Título segundo, capítulos I al XV ) dedicada a establecer cuáles son los derechos de las personas y cómo están protegidos.

De acuerdo con el derecho internacional de los Derechos Humanos, los Estados deben prever la existencia en sus legislaciones de mecanismos legales adecuados y efectivos para la protección de esos Derechos. En nuestro país, el amparo, individual y colectivo, y el habeas corpus son los mecanismos legales pensados para la protección de los Derechos Humanos y así está dispuesto también en la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires.

Fuente: Educación Cívica. Derechos Humanos y terrorismo de Estado en la Argentina. Apuntes para la Enseñanza. Nivel Medio.  1 ° Ed. Buenos Aires; Ministerio de Educación. Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2008

Actividad práctica

1. Lee el artículo y marca las ideas clave. 
2. Busca en el Diccionario, las palabras que desconozcas . Organiza una sección en tu carpeta denominada GLOSARIO, donde pondrás la definición de conceptos y el significado de palabras que desconozcas.
3. Organiza un cuadro con las características de los Derechos Humanos. Haz una breve descripción de cada una .
4. ¿Qué debe hacer el Estado para garantizar un ejercicio  libre y pleno de los Derechos Humanos?
5. Investiga qué significa Habeas Corpus. ¿ Quién puede solicitarlo y en qué circunstancias?
6. Busca y copia en tu carpeta el art. 75, inciso 22 de la Constitución Nacional.. ¿Qué significa que lo tratados tienen vigencia constitucional?

LA HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

LA HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

No siempre se habló de derechos humanos (es un término de uso reciente), pero si entendemos los derechos humanos como todos aquellos que nos permiten disfrutar plenamente de nuestra condición de seres humanos, de nuestra dignidad, sabremos que la conquista de los derechos humanos fue siempre un norte en la historia de la humanidad.

Es indudable que la humanidad avanzó considerablemente en el respeto a los derechos humanos, aun cuando todavía falta mucho camino por recorrer. Sin embargo, no podemos negar que hoy en día, gracias a las luchas que en diversos momentos y circunstancias han llevado adelante los pueblos, se logró un mayor respeto por la vida humana en su sentido más amplio.

a) La conquista de derechos en el mundo

Efectivamente, si nos remontamos a períodos como la Edad Antigua o la Edad Media, encontramos que en sistemas como el feudalismo, en el cual los privilegios se concentraban en los señores feudales, se favoreció el surgimiento de una gran masa de campesinos desprovista de derechos. También se aplicaron prácticas violatorias de los derechos humanos, como la inquisición, mediante la cual se perseguía y castigaba a quienes se apartaran de la fe católica.

El anhelo por lograr un mayor respeto por la dignidad humana tuvo un hito en 1215. En esa fecha se promulga la Carta Magna en Inglaterra. Esta reconocía el derecho a la libertad individual frente al poder feudal.

Las luchas contra los absolutismos (el poder concentrado en una sola persona) y en especial contra las monarquías, dieron un fuerte impulso al reconocimiento de algunos derechos, especialmente aquellos que regulaban la relación del Estado con sus ciudadanos.

En la llamada Edad Moderna se comienza a otorgar importancia al individuo como ciudadano y a la necesidad de que el poder de las instituciones sea regulado. En 1628 se promulga la Petición de Derechos en Inglaterra. Constituye el primer intento de regular el poder del Rey, y lo obliga a someter a consulta algunas de sus decisiones. Si bien no se logró un inmediato respeto a lo establecido en este documento, sí se produjeron, en cambio, diversas situaciones de presión que obligaban a la monarquía a reconocer algunos derechos, como la libertad religiosa. Posteriormente, condujeron a la promulgación de la Declaración

de Derechos (Bill of Rights) en 1689.

El fin de la monarquía da paso a los Estados Modernos, en cuyas instituciones se plasman un conjunto de derechos fundamentales, tales como la vida, la libertad, la igualdad. La Declaración de Virginia (Estados Unidos, 1776) y la Declaración de los derechos del Hombre y del Ciudadano (Francia, 1789) fueron los antecedentes más importantes para el reconocimiento de derechos que fueron incluidos posteriormente en las

constituciones de ambos países.

En la primera, Estados Unidos proclama su independencia de Inglaterra y establece el derecho de los pueblos a la insurrección frente al sometimiento de gobiernos ajenos. Reconoce derechos como la vida, la libertad, la búsqueda de la felicidad y la igualdad política. En la segunda, en el marco de la Revolución Francesa, se

buscaba garantizar que la nueva constitución incluyera el reconocimiento de derechos tales como la libertad, la igualdad, la seguridad y la resistencia contra la opresión. Ambas declaraciones ejercieron una influencia importante en otros países del mundo, especialmente en América Latina, donde comenzaban los procesos de independencia. Estos hechos establecieron un modelo de ejercicio de gobierno basado en la separación de

poderes, la participación política de los ciudadanos, el sufragio universal y la autodeterminación de los pueblos.

b) La lucha por los derechos sociales

Estos movimientos por la conquista de derechos civiles y políticos no ocurrieron de forma separada al reconocimiento de otros derechos. A finales del siglo XIX, la llamada Revolución Industrial se había convertido en un suceso que, lejos de dignificar al ser humano y beneficiar su desempeño como trabajador, profundizó las diferencias y acentuó los privilegios. El descubrimiento e invención de nuevas tecnologías que aumentaban la productividad significó mayor opresión. Los trabajadores cumplían jornadas laborales que sobrepasaban las dieciséis horas diarias; la explotación de la mano de obra femenina e infantil se evidenciaba en una menor remuneración y en la ejecución de trabajos peligrosos y dañinos para ambos.

Todo ello develó la necesidad de proteger y regular los derechos de los trabajadores.

Se comienzan a producir luchas que involucran a un número importante de trabajadores, luchas dirigidas a lograr condiciones de trabajo dignas, como el establecimiento de la jornada laboral de ocho horas, la sindicalización, la protección al trabajo infantil, la igualdad en el trabajo de las mujeres, entre otras, y que tuvieron su máxima expresión en la jornada del 1° de mayo de 1887, en Chicago. Dichas acciones, lamentablemente, costaron la vida de varios dirigentes laborales, pero lograron consolidar la jornada laboral de ocho horas, conquista asentada hoy en las legislaciones internas de numerosos países y en diversos instrumentos internacionales.

También, ya para finales del siglo XIX y principios del XX, algunos países habían alcanzado logros como la educación pública y gratuita o la atención generalizada en salud.

A principios del siglo XX se produjeron movimientos sociales que alcanzaron la dimensión de revoluciones con fuerte contenido de defensa de derechos sociales como la Revolución Rusa (1917) y la Revolución Mexicana (1910). Ambas proclamaban el logro de la justicia social como principal objetivo, lo cual significó un mayor impulso al reconocimiento de derechos como el trabajo, la salud, la educación y la tierra, entre otros.

La lucha contra la discriminación racial o apartheid (1948-1994)también produjo importantes movimientos sociales. A pesar de que la esclavitud fue abolida en todo el mundo durante el siglo XIX, continuaban ocurriendo, de manera impune, prácticas discriminatorias por razones raciales. En países como Estados Unidos y Sudáfrica, por citar sólo dos, la exclusión de la población negra era muy grave. Los procesos por conquistar la igualdad costaron muchas vidas y muchos años de movilización social. Aun cuando todavía persisten formas de discriminación racial, ésta se encuentra expresamente prohibida en numerosos instrumentos internacionales y constituciones nacionales, a los cuales puede apelarse para exigir su reparación.

Las mujeres también fueron protagonistas de la lucha por sus derechos. La conquista del derecho al voto de las mujeres se hizo realidad en la mayoría de los países del mundo a lo largo del siglo XX. También surgen los movimientos por la liberación femenina, los cuales buscan eliminar la discriminación hacia las mujeres en todos los planos y conquistar espacios de participación pública, así como protegerlas de la violencia

ejercida por sus parejas.

c) El papel de la comunidad internacional en la protección de los Derechos Humanos

El siglo XX traería un par de terribles sucesos con consecuencias muy negativas para la vigencia de los derechos humanos: dos guerras mundiales cuya magnitud obligó a la comunidad de naciones a organizarse y tomar medidas con miras a impedir la repetición deconflictos similares.

Al finalizar la Primera Guerra Mundial (1918), y en el contexto de las negociaciones de paz, se creó una comisión de Legislación Internacional del Trabajo conformada por representantes de gobiernos, sindicalistas y académicos. Producto de esta comisión se creó la Organización Internacional del Trabajo (OIT), constituyéndoseformalmente en 1919. Fue una de las pocas instituciones del Tratado de Paz de Versalles

que sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

Durante el desarrollo de ambos conflictos bélicos, la humanidad fue testigo dehechos lamentables como el exterminio masivo de personas, la aparición de campos de concentración, la aplicación de torturas y tratos degradantes, la utilización de armas de alta destrucción, por citar sólo algunos. Al finalizar la Primera GuerraMundial también se creó la Sociedad de Naciones, organización que no logró preservar la paz y que, en 1945, luego de la Segunda Guerra Mundial, se transformaría en la Organización de Naciones Unidas (ONU). En su texto constitutivo, la ONU establece como uno de sus objetivos principales “el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales”. El 10 de diciembre de 1948 consagra el reconocimiento de un conjunto de derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. La Declaración es aceptada por la mayoría de las naciones. Ese día se conoce como el Día Internacional de los Derechos Humanos.

Posteriormente se elaboran los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos, y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, los cuales establecen compromisos obligantes hacia la protección de estos derechos por parte de los Estados que los suscriben.

El logro más importante de esta iniciativa de la comunidad internacional es la creación y aceptación, por parte de la mayoría de las naciones, de mecanismos que permiten supervisar la acción de los diferentes Estados, sin que ello se considere una “intromisión en asuntos internos”. Aunque todavía estas instancias no han alcanzado el nivel de funcionamiento esperado y se encuentran sometidas, en muchas oportunidades, a

presiones políticas, son innegables los avances en la protección de los derechos humanos, como lo demuestra el reciente precedente creado en el caso Pinochet, al ratificarse que los crímenes de lesa humanidad no tienen fronteras y pueden ser juzgados en cualquier jurisdicción.

La comunidad internacional también se organizó para la protección de los derechos económicos, sociales y culturales, promulgando diferentes instrumentos y creando instancias en el Sistema de Naciones Unidas, tales como UNICEF, UNESCO, OIT, OMS,FAO, entre otros, destinados a vigilar el comportamiento de estos derechos.

ALGUNOS INSTRUMENTOS DE PROTECCIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS PROMULGADOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA

1215 Carta Magna: Libertad individual, derecho al consentimiento de los impuestos y derecho de las ciudades.

1628 Petición de Derechos: Limitar el poder del Rey a través de la consulta a instancias parlamentarias.

1689 Declaración de Derechos: Libertad religiosa, libertad de prensa, limitar el poder del Rey.

1776 Declaración de Virginia: Vida, libertad, búsqueda de la felicidad, igualdad política, insurrección frente a la tiranía.

1789 Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano : Libertad individual, de pensamiento, de prensa y de credo; igualdad, seguridad y resistencia a la opresión.

1917 Constitución Federal de los Estados Unidos de México :Autodeterminación de los pueblos, derechos

laborales, igualdad, derecho a la tierra, libertad de culto, enseñanza laica y gratuita, jornada de trabajo

de ocho horas y asociación de los trabajadores.

1918 Declaración de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado (incorporada a la Constitución de la República Soviética Federativa Socialista Rusa) :Igualdad, derechos laborales, autodeterminación de

los pueblos, derechos sociales.

1919 Constitución de la Organización Internacional del Trabajo Derecho al trabajo, igualdad, libertad sindical, negociación colectiva.

1919 Constitución de Weimar - Alemania : Libertad de enseñanza, enseñanza obligatoria y pública, educación para la reconciliación entre los pueblos, derechos laborales.

1931 Constitución de la República Española : Enseñanza primaria gratuita y obligatoria, libertad de cátedra, enseñanza laica inspirada en ideales de solidaridad humana, enseñanza religiosa sujeta a inspección del Estado, libertad de conciencia y de Culto, justicia, libertad de expresión.

1937 Constitución de Irlanda : Libertad de expresión, educación gratuita y no religiosa, libertad de conciencia, justicia.

1948 Declaración Universal de los Derechos Humanos :Vida, libertad, igualdad, seguridad, integridad,

participación política, seguridad social, educación, salud, trabajo, recreación, protección a la familia.

1948 Declaración americana de los derechos y deberes del hombre: Igualdad, vida, culto, expresión, familia, infancia, cultura, trabajo, descanso, seguridad social, justicia, nacionalidad, sufragio, propiedad, petición, asilo.

1966 Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales :Salud, educación, trabajo, vivienda, alimentación, seguridad social.

1966 Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos :Vida, integridad, libertad, seguridad, voto,

participación política, justicia.

1969 Convención Internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial :

Derecho a la igualdad en todos los planos sin distingos de raza.

1969 Convención Americana de los derechos del hombre o Pacto de San José : Derechos civiles y políticos. Progresividad de los derechos económicos, sociales y culturales.

1976 Declaración Universal de los Derechos Autodeterminación de los pueblos o Derecho de Argel: derecho al desarrollo y a la paz, defensa de la soberanía.

1983 Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer :Derecho a la igualdad en todos los planos sin distingos de género.

1987 Convención contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradante:Vida, integridad personal, justicia.

1989 Convención Internacional de los Derechos del Niño :Supervivencia, desarrollo, protección y participación de niños, niñas y adolescentes

1989 Convenio 169 de la OIT: Derechos de los pueblos indígenas, trabajo, autodeterminación de los pueblos, derecho a la cultura, participación, tierra, ambiente sano.

1994 Convención Interamericana contra la desaparición forzada : Vida, justicia.

LOS DERECHOS HUMANOS EN AMÉRICA LATINA

Antes de la llegada de los europeos, la población indígena de América Latina se estimaba en 80 millones de personas, aproximadamente. Las comunidades indígenas habían alcanzado niveles de desarrollo particulares. Grandes culturas como los incas, aztecas y mayas habían adquirido dimensiones de imperios abarcando enormes territorios y desarrollando relaciones de poder hacia otros pueblos.

El año 1492 marca un hito fundamental en la historia de estos pueblos autóctonos. El proceso de sustitución de una cultura y de una sociedad por otra no pudo ser menos violento. Se estima que sólo el 15% de la población nativa de América Latina sobrevivió a los embates de los europeos, ocurridos no sólo por el uso indiscriminado de la fuerza, sino también por la introducción, en el continente, de enfermedades y epidemias desconocidas que diezmaron rápidamente a la población nativa. La Iglesia Católica liderizó, junto con las coronas española y portuguesa, el proceso de conquista. Impulsó la visión del indígena como ser inferior, sin alma y sin razón; además de organizar el sistema educativo en la colonia y ser poseedora de grandes porciones de tierras y bienes. La llegada de esclavos negros como mano de obra en sustitución de la diezmada población indígena fue una práctica de irrespeto a la dignidad de las personas. Igualmente, procesos como la inquisición y el feudalismo no fueron ajenos a América Latina. En el nombre de Dios se torturaba y mataba, y en el nombre de la monarquía se despojaba a los pobladores de sus tierras, propiedades y hasta de su autonomía. El respeto a la dignidad humana para todos y todas era una utopía en la América Latina de ese tiempo.

Pero los hombres y las mujeres de esa época comenzaron a organizarse para defender sus derechos y dignidad. Con inspiración en los procesos de independencia de Estados Unidos y en la rebelión francesa contra la monarquía, en América Latina comienzan a gestarse movimientos independentistas, los cuales buscan, en lo inmediato, lograr su autonomía de las potencias europeas, pero también establecer el reconocimiento de derechos como la libertad individual y la igualdad. Hacia 1825, la mayoría de los países

de la región habían logrado su independencia de España y Portugal, e iniciaban el camino republicano. Este período, sin embargo, tampoco se distinguió por el respeto a los derechos fundamentales de las personas. Las dificultades económicas resultantes y la aparición de los caudillos produjeron, en la mayoría de los países, un sinnúmero de guerras internas, con su carga de muertes y maltrato hacia la población civil.

Al mismo tiempo, la Revolución Industrial se extendía hacia América Latina, afectando seriamente los derechos laborales de hombres, mujeres y niños cuyas jornadas de trabajo abarcaban largas horas. El poder económico de Estados Unidos y de las potencias europeas comenzó a sentirse en el Continente con la aparición de grandes compañías de explotación y procesamiento de materias primas que empleaba mano de obra de la región contratada a un costo insignificante y sin ningún tipo de seguridad. El latifundio comenzó a

extenderse y la población campesina e indígena fue expropiada de las tierras que habían trabajado por años.

A principios de siglo, la Revolución mexicana (1911) marcó un acontecimiento importante en la conquista del derecho a la tierra y de otros derechos sociales. Grandes contingentes de campesinos mexicanos iniciaron acciones violentas para exigir la devolución de sus tierras, proceso que culminó con la promulgación de la Constitución de 1917, la cual, entre otros logros, formuló un código laboral, expropió a las órdenes religiosas, restituyó las tierras a las comunidades indígenas y prohibió la reelección presidencial.

En el resto del continente, en tanto se consolidaba la clase trabajadora (mineros, obreros petroleros, obreros de las bananeras, entre otros), se daban luchas por alcanzar reivindicaciones laborales como la jornada de ocho horas, la sindicalización y las mejoras salariales.

En el plano de los derechos civiles y políticos se lograron conquistas como el derecho al voto (tanto para hombres como para mujeres), el derecho a ser elegido y la abolición de la pena de muerte, entre otros.

El siglo XX significó también importantes avances en el acceso de la población a mayores niveles de salud y educación. Sin embargo, las brechas sociales existentes en la mayoría de los países continuaron siendo muy notorias. La conflictividad social se acentuó al aumentar las demandas de la población por mejores condiciones de vida. Se radicalizaron los procesos y, con el fin de controlarlos, se instauraron dictaduras militares en casi todos los países de la región. En Centroamérica los procesos de lucha armada buscaban, por un lado, establecer gobiernos más democráticos, y por otro, alcanzar un reparto más equitativo de los bienes.

Los derechos civiles y políticos se vieron seriamente vulnerados en toda la región, contándose por miles los muertos, torturados y desaparecidos bajo estos regímenes. Surgen entonces agrupaciones de familiares de estas víctimas que buscan justicia y castigo para los culpables. Las organizaciones dedicadas a la defensa de los derechos humanos comienzan a crecer y fortalecerse, hasta constituir una importante referencia para la defensa y promoción de estos derechos en todo el continente.

Con los años, las dictaduras cedieron el paso nuevamente a los gobiernos democráticos, los cuales, sin embargo, no erradicaron las prácticas represivas. Por otra parte, las nuevas corrientes económicas se constituyeron en una seria amenaza para la vigencia de los derechos a la salud, a la educación, al trabajo y la vivienda, al impulsar tendencias privatizadoras y mercantilistas sobre estos derecho.

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http://www.facillectura.es/documentos/Declaracion_Universal_Derechos_Humanos_FL.pdf


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